企业家管理三境界：用师者王，用者者霸，用徒者亡！

古人曾子有句话说得好：「用师者王，用友者霸，用徒者亡。」

这些话有什么含意呢？套用在企业上，又能有什么样的启示？

「用师者王」：谦虚尊贤王天下

「用师者王」就是领导者非常谦虚，尊奉真正贤能之人为老师，从而「王天下」成大功。
例如周文王用姜太公尊之为国师，其后文王逝世，武王继位，又用姜太公并尊为尚父。
汤用伊尹，齐桓公用管仲尊之为仲父，燕昭王用郭隗，都是用师。
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「用友者霸」：视下属如兄弟，助长霸业

「用友者霸」就是领导者对下属像兄弟朋友一样。
例如刘邦用萧何、韩信、张良，苻坚先生用王猛，刘备用诸葛亮等等，都是用友。

「用徒者亡」：领导者将永不进步

「用徒者亡」则是指专用言听计从、唯唯诺诺、顺人喜好的人，那是必然会失败的。
这是曾子体察历史经验，而后据以说明历史兴衰成败的用人大原则，这是古代施行王道，招揽人才的办法。

「用徒」让自己感到快乐，「用友」让自己受到约束，「用师」却让自己受到压抑。
所以，今天喜欢用徒的领导人远远多于用师者。

叹没有人才，实则刚愎自用

最容易使人上当受骗的是言听计从、顺人喜好、唯唯诺诺的人，这样的人身边越多，其事业失败的机率也越大；而那种脾气不好、有真才实学的人，对于优秀领导者而言，你身边这样的人越多，事业成功的机率越大。

一个领导者若是整天叫苦，说自己身边没有人才，最大的可能，就是他很是骄傲自大、刚愎自用，就是他并不尊重人才，没有拿属下当老师的那种胸怀和气度，更没有「用师」的大智慧。所以真正的人才就不往他那儿跑了。
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有句格言说得好：「博学多闻的智者，总是温良谦逊；硕果累累的树枝；永远俯首躬身。 」

历史，往往会惊人的不断重演。
我们只有了解历史，才能洞察未来；我们只有拥抱智慧，才能见证
「用师者王，用友者霸，用徒者亡」之真谛。
说说几个历史故事，验证用师用徒的差别...

经典故事 1. 周文王与商纣王

周文王尊姜太公为尚父，同时暗里派员行贿奸臣费仲，使费仲去败坏商朝的朝纲，助使纣王荒废朝政、放情纵欲于酒色犬马之中，将殷朝尚存的商容、比干、微子、箕子等贤臣逐一逼走、囚禁、残害，使得整个社会天昏地暗、民怨沸腾。

而后，周武王顺应时势迎合民心之所望，率领八百诸侯会师盟津，大败「竭天下财富饱一己私欲」的纣王于牧野。这一历史铁证，就是这个道理的深刻演绎。
(这也是李世民「以人为镜，可以知得失」、《黄石公三略》「夫将拒谏，则英雄散」的道理。 )

而被推翻的商纣王是个什么德性呢？
他用七年的时间大兴土木征民于劳役，建造了方圆数里、高过千尺的「鹿台」，用各种美酒、肉类建造了「酒池肉林」，竭天下之财富饱一己之私欲。

他还要求自己的大臣必须惟令是从，谁不听话就惩罚谁，大臣比干是纣王的亲戚，不顾自己的性命忠谏纣王，纣王却挖了比干的心，据说是要看看比干的心到底有几窍。

经典故事 2. 虚心求教的曹操

建安五年，曹操在官渡之战大败袁绍后，于建安十一年发出了《求言令》，要求其部属在每月月初写出他的优缺点，交由他过目，用以自察自省，并从中网罗了诸多人才，为其日后争雄天下奠定了基础。建安十三年，曹操兵败赤壁后痛定思痛，又一次把广罗人才和奖励战功放到了重要地位上。

建安十五年、十九年、二十二年，他依次发出了具有划时代意义的《求贤令》、《敕有司取士毋废偏短令》、《举贤勿拘品行令》，突出了人才的重要性，充分显现他了重视群体智慧、虚心纳谏的广阔胸怀。
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周公吐哺，天下归心
曹操在《短歌行》中写道：「山不厌高，水不厌深，周公吐哺，天下归心。」
借此典故，曹操表示自己要谦虚谨慎地对待有才识的人，使全国的人都真心归服。

现代企业的省思

纵观历史，我们可以发现一条规律：「今古豪雄，善始者繁，克终者寡」。

即是善始者多，善终者却寥寥可数。
盖天地之道，日中必移，月满必亏，泽满则溢。
人之道，泰则骄，逸则奢，骄奢既起，恶则随之，此所以召祸也。
福则反是，所以积善得长享也。

盖人之性，处艰困之中，莫不惕励恐慎。
既得志也，则放逸纵情。
故今古豪雄，善始者繁，克终者寡。
霸吴者夫差，亡吴者亦夫差也。

当今领导者，多刚愎自用

综上所述，有时不由纳闷：今天有几位领导者、企业家做到了「用师者王、用友者霸」呢？
我却浅以为有不少领导者、企业家，总是把将相之道反着来用，「用徒者亡」矣。
他们与古之明君贤相施行王道、招揽人才的「用师者王，用友者霸，用徒者亡」的智慧相比，真的相差了几百年吗？

或者说他们常常不满足于自己的财富，却常常满足于自己的智慧！
身为领导人的气度，就应该要广纳雅言、虚心学习，自大狂妄，终将招致挫败！

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